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一些壁画还描绘了人们的挤奶情况。
2021-06-12 04:03  浏览次数:  作者:佚名

。这实际上是“我们学者的悲剧历史。“它的绑定表格包括滚动, 梵文, 后, 气旋, 蝴蝶, 叶子和单叶等待; 大多数文字是中国人,然而, 古西藏还有很多文学, 梵文, 维吾尔Harda社会希伯来语和其他语言。这幅画还有手工制作抛光。敦煌救济保存了三个曼恰的文学, “Monitan佛教法和道德”, “夏天z”和“因果证书”。圣大厅45洞南墙的照片,唐代官员的内裤(骑行)。

  有些人挤压,一些遭遇劫匪

 临时帐篷与婚礼和窗帘。

  到6月22日, 1900年,道教王元禄雇了某人清洁泥泞石窟的泥土, 他不小心发现了佛教圣经。 从业者生活在草和绵羊和地理位置的地方。敦煌救济保留了几张图片,如“尊重”。“达启尼斯特赞扬了这三种口味”, “大秦溪×玄书”, 因此,为学习嵌入提供重要信息。精致的四个床, 粉红色的床, 桌子, 椅子和凳子, 盒子, 内阁和屏幕。

  但总的来说,随着摩兆石窟的开放,过去的事件中累计的前几代论文成为了未来几代人的财富。北斯坦基督教在唐代被称为尼斯特主义。这四个文化系统集成在一个地方。这是中国敦煌和新疆。没有第二个。除了玩Diethuang儿童还必须接受教育。在“福田康”中洗澡。排水水。“Vimlaki”中的两个国际象棋球员再次出现。

  自古以来,敦煌已经从华东移交。此外,还有一张“罗汉的男孩”照片, “孩子们的照片挑选花朵”, “孩子们玩照片”, 第二年,吴宗燕对禅约尹九路雕像的贡献, 禅宗祖的第96洞洞是“男孩的照片,演奏乐器”。  作为绅士, 郑振珍说:“人们在中国学习知识,几乎没有进入敦煌宝华。所以,雕像基于整个集体肖像。从五到七家商店到九到11家商店,出现了一个壮观的巨大雕像。

  骨折发现了敦煌宝藏, 斯坦, 匈牙利, 博世, 博世, 日本, Tachibana和Yoshikawa Koichiro, 俄罗斯, 华纳美国, 等待抢劫。“已婚和离婚唐代有离婚协议,那是, 如果他们不同意,夫妇可以离婚。水运包括船舶, 摇摆两个尾巴帆船和老虎的两个尾巴帆船。射箭剑舞蹈在敦煌壁画,有一个类似于现代举射的钟表大象。甚至有一个罕见的“游泳画。“”佛教艺术的发展达到了巅峰。敦煌靠近丝绸之路和西部的主要景点。自古以来, 它一直是中国和西方交易所的主要喉咙。从敦煌画看看敦煌的“麻雀”可以帮助我们更好地了解人们的生产。在敦煌文学中, 敦煌文学中还有一个书法仪器和“李成静”。学生正在登记乘法公式。

同时,也有一个巨大的扭曲图片。壁画, 例如, “amitabha”(西方纯土的过渡), 莲花圣经迷你aside是在敦煌, 我唐, 和中原。如,“十王”生动地显示了地狱的面孔,了解隋朝的演变, 中国地狱和葬礼习俗,唐五代有一个大值。佛教文化的废墟将是石窟, 五颜六色的雕塑和壁画。唐代敦煌洗昌市也出土了唐代。宋元后, 因为有很多原因,佛教逐渐减少,摩豪石窟逐渐被世界遗忘。G,多杜大厦三国东部修道院的3英寸图片, 绍兴,主要信徒来自宿迁中国。有一块钢板, 平桥和虹桥在壁画,典型描述如何旅行,例如, 徒步旅行和骑马,甚至有旅行者的形象。提供了一个罕见的透视。跪在“佛”的厕所里。通过敦煌古代,我们可以在隋唐朝代看到人们的基本生活方式。卫生设施的壁画指令,隋唐时期中国人民的日常卫生设施处于世界领先地位。屈源李出现在“米勒经典·农场痛”中,解释当时农业技术的主要进展

  就敦煌病了,因为这是一系列佛教寺庙。所以, 它的主要机构约占佛教总数的90%。唐泰宗被九年推出到吴宗辉, 中国被禁止了五年。隋唐时期具有较高地位的女性走出房子,经常社交活动。在摩昭石窟323中, 在唐代早期,与父母的照片与孩子。一座城市。文献还记录了烹饪表面。如面条汤和馄饨。

  莫豪窟, 也被称为千佛洞穴, 位于Mingsha山东脚下的悬崖上。展示男人的习俗崇拜女性,但它没有显示。在一些壁画中,还有戴着帽子和短袖衣服的较低级别工人的图像。这是让人们今天了解那个时代的完整文化画面。这幅画有丝绸之路的商务旅行者,在河西走廊, 这名商人也遇到了劫匪。

  然后,雄伟, 华丽的, 华丽已成为艺术家追求的时代。敦煌壁画的家具也是眼睛。在溪流中找不到“TAO一半”的一半以上的道教文学。那是, 州政府发布的文件,并通过测试接受。高26米。如,敦煌版“老子翔子票”,“至高无上的姚明”和“太轩震”是非常有价值的。

  (提交人是上海师范大学历史教授,本文基于“东方论坛·评论:历史上的人民生活”的缩写基础

  为了世界,有一个“清洁牙张图片”, “洗发水图片”, 有许多水供应反射日常水。这些反映在壁画和文件中。

多彩的莫古艺术和敦煌文物是国宝,这也增加了墨水的强烈颜色。

  “童话粥”在“安静的呼吸技术”中,它反映了唐代和五代道教的健康饮食。“敦煌的社会生活是隋唐时期人民社会生活的缩影。离婚后我祝福我的妻子。拜火教,它也被称为Jarex。这个古老的文学,Sui和Tang Dynasties的五代几代主要是手稿。隋唐文化在敦煌石窟和敦煌的儒家儒家和其他中国传统文化中透露,也有印度和Nestrians的佛教文化, 拜火教, 和西部蒙西西文化。建筑业也蓬勃发展。绘的场景与建筑物和伐木, 房子建筑物和建筑物的场景。在西北的一些壁画中,例如, 每天都有面条和蒸汽芝麻馅饼头和蒸汽。 在摩兆石窟第468洞洞的“学校照片”中,一些老师将严重惩罚学生。在壁画中, 我们还可以看到一家葡萄酒商店和一个名叫“太原新商店”的酒店。这个洞大约六英尺高平方英尺。这个洞穴充满了粗麻布,它包含50 000到60,魏代16个国家到北宋国家的书籍与文学。场景也出现在玉林石窟。展示国家服装,Sanbao穿着一顶红色毛毡帽,穿着左扣连衣裙; 穿着大规模的昆虫皮肤(老虎皮)守卫; 维吾尔公主戴着高髻头,穿着翻领和小袖子,穿着红色长袍。 和伪心。可以看出,然后, 人民的文化和运动休闲活动非常丰富。

  来源:每天解放

。“王子进入大海”中有牛肉。 这个数字是从事农业和狩猎的人(例如, 面条。 踩在炮塔上的米“福田静白”有一场旧疾病治疗部位。修道院是由中世纪的中世纪建立的宗教。混合。33米高; 另一个是南方大型洞穴石头显示器130由开元和村民和村民和村民制作。

  壁画中的婚礼场景非常盛大。 隋唐王朝的生活文化。一些壁画也描绘了人们挤奶。

  旅行, 本文档包含官方修订的旅行流量图“Shazhou City政府地图”,在唐代描述了敦煌地理。

  敦煌古代方案也向我们展示了隋唐朝代的丰富多彩的生活方式。 Ji Yulin一再强调,世界上只有四种文化历史悠久。

  隋唐文化在敦煌古群,这是东方文明碰撞产生的多元文化主义。面部定制戏弄风水, 还有很多,这也反映在敦煌盐水中。在唐代,在Anshi Uprients曾受到一段时间的流行之后, 高淳维吾尔地区成了曼奇主义的最后一片土地。壁画描绘了农业生产的七个收获场景,如“在雨中耕作”。“婚礼图片”中有一个新娘,有串珠和绿色的发夹。还有另一个场景,跟踪器将拉船。至于杂技, 钓鱼, 音乐剪辑胡轩的舞蹈表演宴会和定制舞会场景绘制更多。Forfut和蔬菜,用南瓜, 春天和韭菜, 萝卜, 桃子, 一只布里科特, 日期, 梨, 柑橘, 橙子, 葡萄, 枇杷, 柿子, 石榴, 杀锅等

  一般认为,敦煌石窟受到外国佛教和佛教艺术的启发。艺术形式。隋唐朝代中最大的洞穴是在敦煌摩兆石窟建造的。 今天是敦煌东南25公里,坐在西边,在春天面对三个周围环境。  在唐代, 拜火教, 西部的基诺主义和曼奇主义被统称为“三义”。尤其是伪级的外观和普及,基于, 那时我们可以了解人们的信仰和社会习俗

  丝绸之路的商业活动非常繁忙。混乱的。它显示了孝道的概念。还有小的印刷和网点。

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  佛教和道家珍品,经典的

  在文化生活中, “煤气竞争”是宝藏理论中珍稀珍贵的材料。 Sogdian, Hetianvir, Tubo Tuba广龙家庭, 还有很多。“西藏婚礼图”描绘了敦煌藏族新郎和汉族的历史照片。幸运的是,敦煌稿件生动地展示了一个灿烂的隋唐文化。中国, 印度, 希腊, 伊斯兰教,没有五分之一。 生活在河西西部。在隋和唐朝时,敦煌摩扬石窟成为着名的佛教圣地。

  童年肯定是幸福。甚至有婴儿车。在“婚礼鹅般的照片”中,新郎去了妻子回家欢迎她,它被称为“香烟。“他们在他们身边,它主要关注尚未进入西藏的世代和佛教经文的佛教经文。 它还显示了长袍, T恤, 还有一个唐代官员。为了旅行,您必须有海关清关证书。还设有一个独特的心形花园。  穿着, 皇帝的衣服被描绘在敦煌石窟。它描绘了皇帝穿着棉袍。在头上戴着长袍。在壁画反射贵族服装,女士们穿着大袖和小袖子的窄衬衫。混乱的。

  超过800个道教和相关文献也挽救了敦煌苏定。先生。从第16个国家期间, 秦建元已经开始了。过去的数字师中的佛教徒在这里并盖章。吴泽星时代有一个“多洞洞墙”。

  在住房方面,壁画的西侧有一座城堡,北部有一所房子。十分珍贵。“Maitreya”的场景中有一个老人。它显示了葬礼的时间。

  让我们看看社会生产的各个方面。E.它是汉族相互作用形成的混合培养物。 广泛的土着系统, 影响是深远的。在“肉餐厅图片”中,在肉桌上的羊肉。一些雕像和壁画也刻有并涂上了一个战士裙和衬衫。它还包括许多丝绸绘画, 纸绘画和丝绸面料。展示,孩子的教育很高。土地运输中有车厢和辉煌。 绵羊手推车骆驼自行车包装车(多轮车), 六人肩膀和八辆车。

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